“乱伦”（incest）是指近亲间发生的性关系，尤其指直系血缘父母、子女或兄弟姐妹间的性关系。乱伦的当事人往往在经历一种未曾被自己把握的心理事实，当事人体验着由乱伦产生的快感和罪恶感的双重心理冲突。

瑞士心理学家、分析心理学的创始人荣格(Jung)早在1922年就提出“集体无意识”（collective unconscious）的概念，他认为人类全部祖先生命的残留内容都在出母胎之前就已印入婴儿的潜在记忆，它的内容在一切人的心中都可以找到，表现为本能和原型（archetype）。在荣格所识别和描述过的原型中，有出生、复活、死亡、英雄、太阳、月亮、智慧老人、少女原型等等。他对于集体无意识最通俗的解释就是人类所有的种族，都流传着数以万计的神灵创世、洪水灭世、再造人类等神话故事。而乱伦这一现象，我们也可以从东西方的神话故事中找到原型和背后的情结。

l  东方神话：伏羲女娲的兄妹结合

 伏羲与女娲是兄妹，在许多典籍里记载了他们兄妹结婚生子的传说。

唐代李冗《独异志》载道：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。於烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。” 战国出土的帛书上面也记录了这个传说的类似版本。芬兰人类学家Westermarck的观点认为，乱伦禁忌本身就是一种人类古老的本能。传说中的始祖伏羲与女娲兄妹，一位是创八卦的圣人，一位是人类的母亲，二人为了繁衍人类后代，行夫妻之事。在他们的性行为背后，承载了更重的社会责任感——繁衍。

l  西方神话：俄狄浦斯（Oedipus）王的弑父娶母

 古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中记载了这个故事，讲得是国王Laius和王后Jocasta生下了一个儿子，但因为父亲曾被下过被亲生儿子杀害的咒诅，下令把孩子扔到荒山里，让其自生自灭。结果这个孩子幸运地被牧羊人救下，因为受伤的双脚就称他俄狄浦斯，就是肿胀的脚的意思。后来这个孩子被邻国的国王和王后收养，在王宫中被长大成人。故事的后来就是我们众所熟知的关于“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”的斯芬克斯之谜的故事。俄狄浦斯解了谜语，也当了国王。他在这个过程中应验了“弑父娶母”的预言。在神话中，灾祸和瘟疫因为这样的乱伦事件降临在他的国王上，俄狄浦斯王最后知情的时候，他悲愤不已，选择了放逐自己，最终死在众神之地。

这部歌剧被视为古希腊最高成就的悲剧，俄狄浦斯王因为弑父娶母预言的实现，成了悲剧的典范。

l  恋父、恋母情结(Oedipus Complex )

 俄狄浦斯情结(Oedipus Complex )，又称恋母、恋父情结。在心理学大师弗洛伊德（Freud）的精神分析理论里，他不是指与父亲或母亲之间的爱情，而是指隐藏在与父母亲性渴望或性行为背后的依恋。此命名隐喻着本能的渴望和罪恶感的同时存在。在临床实践中，我们常常会看到这样的现象，幼年时对父亲或母亲的依恋在长大成人之后，转移到新的恋爱和婚姻生活中，于是变成了寻找一个“父亲”做自己的丈夫，或者寻找一个“母亲”做自己的妻子。在之后的夫妻模式中，如果没有做任何反思和干预之前，最终夫妻双方会发现，自己都在重现着父母亲的交互模式。无形中变成了那个最喜欢或者最讨厌的角色——我们成了自己的“父亲”，或者，我们成了自己的“母亲”。个体的身体已成熟，但内心还是当初的婴儿，深深地依恋着父亲或者母亲。临床咨询中碰到的乱伦个案常会有这样的表述“感觉又像是重新进入母体”，“重新体验和他是一体的感觉”，这背后的声音是“我永远不想和你分开” ！个体选择“性”作为纽带，以为这样做就可以永远得留住自己的父亲、母亲或者兄弟姐妹。他们想留住的不是血亲本身，而是“被爱”的感觉，希望“性”的纽带可以让时空停滞。这种情结就像人类集体无意识的乱伦传说一样，在表达依恋的同时，不可避免地留存了羞耻感和罪恶感。乱伦一开始还会伴有的刺激、兴奋的快感会随着时间的延伸，转化成内疚、自责和无助。当事人希望找人倾诉，但又不敢倾诉，当事人希望保护这种隐私，但又无力一人承担这些日益淹没的情绪和感受。   

文章来源：上海活泉心理咨询中心 杨彩莲