鼻子是面相五岳里的中岳，代表自己，颧骨代表兄弟、朋友、家庭、亲族、社会、环境、伙伴、资源等等。所以，鼻与颧的关系是“君与臣”的关系，或者说“老板”与“高管”之间的关系。《孟子·滕文公》说“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”如此“贤者在位，能者在职”，则君臣有义，止于至善，最终便达到了君子的“修身、齐家、治国、平天下”之境界。在《孟子·万章》中，载有齐宣王请教孟子关于群与臣之间关系的一段对话：

齐宣王问卿。

孟子曰：王何卿之问也？

王曰：卿不同乎？曰：不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。

王曰：请问贵戚之卿。

曰：君有大过则谏。反复之而不听，则易位。

王勃然变乎色。曰：王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。

王色定，然后请问“异姓之卿？”

曰：君有大过则谏。反复之而不听，则去。

在相上，颧骨就是辅佐的卿，鼻子就是在上位的君王。二者不配合，便是各不在其位，却又劳苦不堪。但君臣配合本就是一个动态的过程，所以鼻颧之间也处于一种动态调和之中。