最早的“相”

民国初年相学家范绣屏所著《平原相学·自序》中写道“夫相学乃古圣贤身心性命之学。内而六腑五脏，外而五官百骸。原并着于灵枢素问诸经。而为与人俱生，与人俱存之实学。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，生姿特异，载于典籍者，彰彰可考。”

《史记·五帝本纪》记载黄帝“少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱能而言。”《龙文鞭影》说“尧眉八彩”，舜目重瞳”。这里讲黄帝生下来很小就会讲话，尧帝的眉毛有八种气色，舜帝的眼睛里有两个瞳仁。这些对圣人记录是我们能找到的最早的相的描述，我们称为“圣人异相”。

按照传统说法，中国古代史书记载的比较明确的纪年事件，最早可以追溯到公元前2357年，这一年是尧帝登台执政的元年，对应六十甲子纪年法，是甲辰年。（《皇极经世书中的中国大历史观》）从这时候算起，最早的“相”的记录至今已有4300多年。

 最早的“业余”相师

《大戴礼记》记载“尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。此四代君王之取人以治天下如此。”由此可以看出，上古时代的君王已使用相术来识人。正式使用相术事例的记载见于《左传·文公元年》：

元年，春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：“谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。”

意思是，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。公孙敖听说内史叔服会看相，就顺便让他看看自己的两个儿子。叔服的评价是，“谷”这个儿子可以供养、祭祀你，“难”这个儿子最后会给你送终。“谷”的地阁丰满，晚运佳，子孙以后会兴旺发达。

明代大相师袁珙（袁柳庄先生，朱棣继位后，赐金牌，称其为“永乐皇帝好友”），也考证说“相人之术中古今前莫之考也，肇自东周内史叔服相公孙敖二子。”（袁柳庄《古今识鉴》）意思是，相术只能追溯到左传的内史叔服，因为叔服是周天子的内史，所以称他是最早的“业余”相师。

作者：心理咨询师兼人相学专家杨彩莲