后现代心理学，像夜空中升起的一颗圣诞星，在人们不经易间闪亮了人的眼睛。虽群星璀璨，但寻觅者一经发现，就难以移开视线。维特根斯坦，这位后现代哲学的推动者，他被罗素称为”天才的行为典范“，他对于语言在哲学中的作用和意义的思考，恰恰又让我们看到了心理学的起点和演化点的重合。心理学起源于哲学，而哲学永恒关注的浓缩即是”我是谁？我从哪里来？我到哪里去“的人生三问。心理学作为研究人的心理学、行为及关系的科学，被数字和实验推向基础性学科的同时，不小心却忽略了这人性中本来的却是最深层的探索。而后现代哲学为基础和依据的后现代心理学则又重新轮回似地把握这一时代脉搏。作为一名心理学领域的行者，我们为此感到欣慰，也更为此欢呼，为这新的耀眼星光所吸引，追溯它的来源，践行的它的脚步。

（一）法无定法，合作对话和教练技术的原则

传统心理咨询流派指向的是各类实实在在的工具，每一个流派都有自己一套假设和操作方法，造成的局面便是流派与流派之间的“文人相轻“效应，谁也看不上谁！知道一点领域，则以少为足，更何况还有的依然是”不求甚解“。合作对话，教练技术的出现，看起来又是一个新工具，新方法，但如曾海波老师所言，因为它见招拆招，无有定法，所以难就难在这一内功，而技术，”根本不重要“，当然，这是一位有深切实践的大师的表述，技术当然重要，但他更强调的是那背后的哲学和理念。《金刚经》有云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见中来。《金刚经》是佛法大乘经典般若部的重要著作，它满篇都在说”无我相，无人相，无众生相，无寿者相“，这和教练过程中的背后逻辑极其一致。在2千多年前的佛陀，这一令人新区的智慧的终身实践者看来，”一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得“，在教练和合作对话的技术里，恰恰首要原则是”人有无限的潜能，人是解决自己问题的专家“之类，可见后现代哲学再往前追溯，就刚好追到禅宗和禅师们的机锋棒喝。而技术中应用的又是以提问为主，不正是要破人的自动化思维模式不正是破人的妄想执著吗？看着那一位位同学，或者说是体验者，他们那瞬间感到与自己的链接时的难以换上的感动，我们仿佛看到了一颗颗摩尼宝珠，在那新思维的灵魂中闪烁着！

（二）跟随当下的时代和体验者的脚步

人类的历史是演化的，从天地初开，到圣人治世，再到文明的更迭，朝代的变迁，数风流人物，早已化成荒冢白骨，一代代前仆后继，你方唱罢我登场，好一番热闹的人间大戏。再从微观而言，每一个人从婴儿到成年，再到老年，死亡是终极的课题，但在死之前，以怎样的态度，如何的风貌度过这刹那的人生，却才是我等每个正在生活的人要考虑的头等大事，再用几千年前的语境，语言，形式去使用，在这个AI泛滥，网络发送的今天，无疑并不是最恰小姑娘的。那合作对话，教练技术恰恰成了这个黑夜幕布里面的光亮，它把无相可寻的非相非非相，，用新时代 的语言，在新时代的语境下，把禅宗的香板重打起来，令人酣畅淋漓，拍案叫绝，”佛说一切法皆是佛法“，“菩萨不住相布施，福德不可思量”，当年那些抽像的语言化成了甘霖，这才没有浪费祖宗的智慧，无愧于先人。

（三）唤起人们最纯真的“善”

王阳明说“不思善不思恶”的心之体是每个人都可以体会的内在自我，我们可以荣格的著作里找到这样的痕迹。各人成长的路线不同，时间各异，但在教练技术或者说合作对话的现场，我们却可以很容易地看到各个参与者，都会努力地贡献自己最好最宝贵的那一份力量，这个场引导了大家或者影响了大家。那人内心最深处最简单的纯真，如果不小心被慢慢地唤醒出来，也是我们的整个社会之幸、民族之幸或者说人类之幸。《圣经》说“耶路撒冷从天而降”，何尝不是这种境界。“

”洗尽浓妆为阿谁，子规声里劝人归“。感谢我的老师曾海波先生，是他把我带入了合作对话的世界，也让我看到了这样的感动。新时代的禅，当下的流动，又怎知不是我等一直探索之所在呢？《普贤行愿品》里说: 一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。让我们做为人，好好去体会这一撇一捺，好好去探索存在与超越。我想，这也是心理学或者说后现代心理学之路的一种期待和愿望吧！

文章来源：上海活泉心理咨询中心 杨彩莲