文/杨彩莲 

每个女人因为成长的阶段和教育背景不一样，我们对待性的态度也不一样。归根结底，我们是“习得”的对性的态度。这些习得的态度里包括对性有关的知识的态度，对性行为有关的接纳和开放程度的态度，当然还包括对性伙伴自己的性的态度的态度。

不妨让我们回到人类原始之初的世界。想象一下，在那个远古的时代，还没有衣服的概念的时候，那会的人们如何看待裸露的皮肤？ 那是再正常不过的，对不对。当我们再去看婴儿时期那些光屁股的男孩和女孩，在他们的眼里，这一切也是“正常”的。因为这一切都还没有区分出好的，或者是坏的，还没有区分出对的，还是错的，在没有二元区分的前提下，一切的存在就是因为它是这样存在的，所以它只是存在而已，还没法有加入各种评判，当然也不会产生批评本身。 

但社会的发展，人际的关往，我们需要有不同的规则。这个规则根据不同的社会模型和社会发展阶段，人们的“规则”会略有不同。但规则本身，内化成了每个处于规则之中的社会成员们的潜移默化的行为指南。而“性”，这不同的社会规则也随之产生了各种不同的规则和要求。比如，不可以乱伦。比如，不可以和定亲之我上的男子发生性关系。比如，不可以和同性发生性关系。比如，不可以裸露你的生殖部位，当然也包括乳房。直到逐渐的演变成我们习得的五十年代到七十年代的女性规则，甚至变成“不可以知道太多的性知识，因为那意味着你不再圣洁了“。而如果你不再圣洁，就意味着你是脏的，是不好的。 

在这样的观点之下，维护了我们的社会安定和家庭稳定。但弊端演化成为了，如果你被强奸了，那就意味着是你的错，你是不好的，你是脏的，你不再是有价值的，当然，你活着，也是没有意义的。 

在这里，我们的话题超越规则来谈性本身。 

性，它的部位的存在本身没有好坏对错。因为，它就是这样存在着的。 

它和嘴巴，头发，胳膊，脚的地位，应该是一样的。 

性器官的颜色也不因为是色素沉着多一些就是不好的，不因为粉红色就是好的。那只是生命了表征的一种非常正常的样子。性器官，它就是长这样的。 

而性欲，它也跟食欲的存在具备同等的位置。 

既然我们对食欲的态度是大胆的说“我饿了”，“我 需要吃东西了”，为什么我们对性欲不能大胆的说“我有性欲了，我需要满足它的需要了”呢？反而，我们习得的部分是“压抑”它，就等于你是好的。“忽视”它，就等于你是圣洁的呢？