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合作对话的七个假设之反刍反思

风月无今古,情怀有浅深。茫茫宇宙,数千万年来,永远都是这样的太阳,这样的月亮,这样的风,这样的雨,只是人类的思想和境界随着生命的短长而探索,不断地发展着语言和文字的记述,发出不同的感慨。回顾我参加合作对话的每一次,都像是一个同另一时空的约会,其间虽天地水火、风雷山泽,周流六虚般的万千变化,但背后的那个不变之变非非变,却始终兴趣盎然,活泼泼的生机映现。


这次在海波老师的对话课堂上,重新听到如此清晰的解析,可谓洁净精微之呈现。我也把合作对话的七个假设再次反刍,给大家做一个报告。

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(1) Maintaining skepticism保持质疑:

贺琳说:典范形塑问题的样式,问题则支持典范。整个现代主义与实证科学方法论都是建立在不断的“理解人类与深入剖析人类行为最有效用的典范”之上的。托巴斯.孔恩认为:科学永远都不能发现唯一真理。科学方法本就是通过不断的革命来逐渐无限地趋于真理,所有的典范之目的都是通过“某种特定的过程,使得典范在这个过程中被创造和取代”,并产生某种转移。简而言之,就是科学创造了自己本身,并且通过不断的否定自己本身而继续前行创造。现代主义,源于笛卡尔的哲学观,也因此出现了可以“被教育”的知识,出现了放之四海皆准的道理,出现了知者和不知者。掌握这个领域的知识之多寡造就了权威和崇拜,“习以为常”就像湿气般悄悄渗入我们的骨节之中。突破的方法就是在质疑中诞生好奇——对自己的思维、感受、情绪、反应保持一种时刻的觉察,对已成的典范知识竖起警觉之耳和觉察之眼,这样才有可能躲过知识的迷障,无限地趋向于事物本身。blob.png(2) Avoiding generalizations避免概括化:

概括化是对“真理”之“知识”的进一步摘要。它在生活中最常见的表现就是“隐喻”——指在一种语境的词拿出来放到另一个语境中使用(肯尼思.葛根)。用隐喻去概括化真相的最经典例子就是考古。作为在这个时空中的人,我们无法亲眼目睹千年之前的此情此境,只有通过那些挖掘出来的陶片、衣物、手饰、书简等等去假想当年人们的真实生活情境,通过对遗骸的鉴定来还原当时人们的容貌并推测他们的饮食起居,生命情形。由此所得的结论另人极大的着迷,它给我们一种掌控感,一种知识感。但它不是事实的全部。贺琳认为,当我们用隐喻来概括化地认知一个人时,我们看到的将不会是这个人本身。blob.png(3) Privileging Local knowledge在地知识:

“合作对话”取向认为每个人是解决自己问题的专家。咨访关系里,咨询师的内容专家角色限制了来询者的范畴,但关系和过程专家角色,却使咨访关系向更广的范围铺展开。来询者由自身的生命情境发展出的已有资源和知识,既是对自我成长的限制,又同时是突破限制的工具。《金刚经》记载:实无有众生如来度者。如来所说众生,即非众生,是名众生。这里的两个众生浅显的阐释就是指同一个人智慧开启之前和智慧开启之后的差别。

贺琳认为:合作的舞台在刚开始的接触中就已建立,且在从头到尾的关系中都要被照顾到。在此期间,最具挑战、最具诱惑也最需觉察的就是对咨询效果的在意。blob.png(4) Knowledge as interactive social process知识是在社会互动中创造:

葛根说:关系是知识产生的根源。人们在人际关系中界定着自我,并持续不断地把自我意识注入其中。在一种关系中认为的“圣战”,在另外的关系里就被清晰的界定为“恐怖主义”;在一种关系中被认为的“天才和典范”,在另一关系中就被“塑造”为“叛逆和愚蠢”。在全球化互联的时代,经验主义的缺陷愈加显露,不同社区的人们呼唤新视角的出现,为自我寻找着新的社会定位,使人们有机会重新看待自我的思想、情绪、动机、欲望、需求,甚至记忆。

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(5) Language as a creative social process语言是个社会创造的过程:

维特根斯坦对于语言和哲学的研究,几乎到了令人高山仰止的地步。他被罗素称为“天才的典范”。他说:语言的边界在哪里,我们的世界就延伸到哪里。在贺琳的治疗概念里,极少使用“解决问题”这个词,因为她认为问题的本身或者说解决问题的内容并不重要,重要的是谈话的方式。海波老师一直强调合作对话中尤其要避免使用“独白”,因为新的视角往往是用新的词来表达的,一个新词的出现就像在土壤里播下一个新的种子,给来询者带来不一样的力量资源。

blob.png(6) Knowledge & language as transforming知识和语言是变化的:

维特根斯坦说:我们所提供的实际上是对人类自然史的评述;它们并不古怪,而是无人怀疑的论断,我们之所以没能注意到它们,只是因为它们总在我们的眼前。在海波老师总结的事理心模型中,就体现着维特根斯坦对于语言、事件和内心三者的作用关系。不同词语在叙述中会从词语A转化为词语B到词语C,即便同一词语A也可能指代不同的事件或者不同的内心情境。贺琳认为,治疗系统是关系取向的语言系统,咨询的意义恰在于在其中发展出新的意义。

blob.png(7) Everyday ordinary life日日行之:

任何一种职业都会有分辨明晰的职业状态,从某种程度上,咨询师进入咨询室的一瞬间会进入到咨询的职业角色,显示出专业、共情、尊重等等,因为有职业状态,那么在生活中,也会有自己的状态,在自我状态和职业状态之间,则依着咨询师个人的修养存在着诸多微妙地带。在合作对话中,贺琳认为合作是一种生存方式,它是“动态、持续、每日发生、终生进行的过程”,不论正式或非正式,都可以“构成我们的学习系统和组成我们的学习环境” 。


文章来源:上海活泉心理咨询中心 杨彩莲

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