文/杨彩莲

性倒错在目前心理学的诊断上已经并不存在。因为现在的时代承认了人们性取向的自主性和选择性，所以无论你是什么形式的性取向者，实际上都不会被诊断为心理问题。当然，在目前的社会运行机制中，公众的舆论仍然起着各种各样的限制和道德的评判。

但实际上，在早期的心理学经典理论中，对于性的指向性早就给出一定程度的澄清。比如，在古希腊，人们对于性欲的态度是非常的允许。古希腊人认为，性欲是一种身心的冲动，不能限制的，人们需要的是发泄它，当然，那个时候并不在意发泄的对象是同性还是异性。即使在中国的古代皇室，仍然存在各种性取向的记录。

值得讨论的是，在性欲正也好错也好的背后，需要被人注意的是，性欲要分解成两个部分来研究，一个是性对象，一个是性目标。

对于性对象这个部分，各有争议，也各有不同的理论来证明或者证伪。

但对于性目标(Sexualziel)的部分，则很少被大众意识到。

在细致并且娴熟的心理分析过程中，我们会发现每个人的早期童年都跟性的目标有了一定的关系。也就是说，我们会因为和早年的养育者的关系，从而刻录下自己对性的冲动的表达方式的印象。举一个例子来说，如果一个男孩子，成长中缺失强势的父亲，而母亲又比较焦虑或者过度的依恋，那么这个男孩子对于“女性气质“的男性，就可能会产生一定和性的快感感学，直到有一定因为某种机缘这种快感又继续得到强化，从而这个长大的男孩子喜欢的就很可能是男性，但实际上，他喜欢的是这个男性身上的那种”女性化气质“，而这种气质也不同程度上 自己的母亲相似。

在爱情的盲从里面，也会产生性的倒错表现，比如我们听到过的“情人眼里出西施”，事实上这是一种对性的对象过度高估的表现。因为性的部目标不再只是性器官上面，而把身体的其他目标也都发展成了性的对象——比如摸着她的头发，都觉得无比的幸福和兴奋。那就是把性的对象扩大化到了本来毫无性意味的头发上面。

这样的倒错现象，在生活中非常常见，因为常见，并且没有造成任何的当事人的困扰，反而有助于指向于性的终极目标——你中有我我中有你的相濡以沫，那么爱，便扩大化的产生了。